(3 مرداد 1400)
فروردین 1340 آیتالله بروجردی از دنیا رفت. مراسم تشییع و خاک‌سپاری و نیز مراسمی که به مناسبت بزرگداشت این مرجع عالیقدر در سراسر کشور برگزار شد، حکایت از پایگاه نیرومند مرجعیت و روحانیت در جامعه آن روز ایران داشت. اسفند همان سال آیت الله کاشانی، رهبر اصلی ملی شدن صنعت نفت به دیار باقی شتافت، مراسم خاک‌سپاری و بزرگداشت او در سراسر کشور همین حکایت را از جایگاه روحانیت در ایران اسلامی واتاب می‌داد.
(16 تیر 1400)
ابلاغ سند چشم‌انداز 20ساله جمهوری اسلامی در زمان و شرایطی صورت گرفت که ضدانقلاب و استکبار جهانی برای سرنگونی نظام روزشماری و برای براندازی در اندازه سخت و نرم برنامه‌ریزی می‌کردند. از اجرای سند، بیش از 16 سال می‌گذرد ظاهرا در بازه زمانی 4 سال باقی‌مانده، به سر می‌بریم.
(12 تیر 1400)
مالیه عمومی چیست؟ مدیریت آن به عهده کیست؟مالیه عمومی، بررسی عملیات و فعالیت‌های مربوط به چگونگی انجام هزینه‌های دولت و روش جمع‌آوری درآمدها و چگونگی نحوه اداره وجوه و منابع مالی دولت است.
حوزه مطالعاتی مالیه عمومی، هزینه‌های عمومی و درآمدهای عمومی ، اداره وجوه و منابع مالی دولت است.
دولت‌ها در حوزه مدیریت مالیه عمومی از باب حکمرانی خوب پنج وظیفه کلیدی دارند که عبارت‌ا‌ند از :
1- وظیفه پیش‌بینی دقیق و تجمیع درآمدها و برآورد صحیح هزینه‌ها در یک بودجه متوازن
2- وظیفه توزیع درآمد و ثروت
3- وظیفه تثبیت اقتصادی
4- وظیفه تمهید رشد اقتصادی از طریق یک سری مشوق‌ها برای هدایت نقدینگی به سمت تولید
5- وظیفه خطیر تخصیص منابع
(8 تیر 1400)
شهید بهشتی یک فقیه ، یک فیلسوف و یک سیاستمدار برجسته بود و حداقل به سه زبان زنده دنیا سخن می‌گفت. او بنیانگذار حزب جمهوری اسلامی و نخستین روزهای پیروزی انقلاب بود تا امر سازماندهی نیروهای انقلاب را زیر یک سقف گفت‌وگو ملی جمع کند. قرار بود حزب نیروهای بالقوه را بالفعل و به حرکت جهادی نیروهای انقلابی شتاب بخشد. قرار بود با استعدادیابی نیروهای انقلابی مورد شناسایی قرار گیرد و به آن جهت داده شود تا از اردوگاه انقلاب یک صدا بیرون آید. شهید بهشتی در این امر مقدس موفق بود. ابتدا جریان نفاق ، لیبرال و ضد انقلاب چپ او را در مناظره‌ها به چالش کشیدند بعد دیدند در این امر کم می‌آورند تن او را با بمب آلودند. دومین دبیرکل حزب، شهید محمدجواد باهنر را هم به فاصله کوتاهی با انفجار دفتر نخست وزیری از سر راه برداشتند.مقام معظم رهبری حضرت آیتالله العظمی‌خامنه‌ای پیش از این دو، هدف یک عملیات تروریستی قرار گرفت و خداوند مقدر فرموده بود که او زنده بماند و پرچم انقلاب اسلامی را در حیات پس از امام (ره) باهمان قدرت و صلابت در اهتزاز نگه دارد.
(6 تیر 1400)
تحلیل انتخابات ریاست جمهوری و شوراهای اسلامی براساس داده‌های واقعی خیلی مهم است. در فتنه 88 جماعتی از یک جریان افراطی اصلاحات با شعار «رأی من کو» و با ادعای دروغ بزرگ تقلب به خیابان‌ها آمدند درحالی‌که کف رأی آن‌ها بیشتر از 13 میلیون نفر نبود. منافقین و سلطنت‌طلب‌ها و ضدانقلاب‌ها آن‌ها را در این رویکرد یاری کردند و 8 ماه مملکت را با آشوبی که بپانمودند سرکار گذاشتند.
(2 تیر1400)
28 خرداد 1400 میلیون‌ها ایرانی پای صندوق رأی آمدند تا یک قاضی عادل، یک مجتهد حوزه، یک دانش‌آموخته دانشگاه و یک سیاستمدار برجسته را برای نوسازی نظام اجرایی کشور برگزینند.
(30 خرداد 1400)
ملت ایران در 28 خرداد بیش از 20 ساعت در پای صندوق‌های رأی ایستاد تا پیام اقتدار خود را به جهانیان صادر کند.
اولین آثار این اقتدار را می‌شود در دیدگاه توماس فریدمن، نویسنده نیویورک‌تایمز دید. او می‌نویسد:
1- من ناامیدم از اعمال سیاست‌های براندازانه علیه ایران
2- رژیم اسلامی ایران تغییر نخواهد کرد.
3- ایران بزرگ‌تر از آن است که بشود به آن حمله کرد.
4- فقط حزب‌الله با شلیک 20 موشک دوربرد با قابلیت هدایت جی پی اس 20 هدف مهم از تأسیسات هسته‌ای تا فرودگاه تا بندر ، نیروگاه برق، کارخانجات فناوری پیشرفته و پایگاه‌های نظامی اسرائیل را قادر است بزند و همه هم به هدف اصابت کند.
5- باید دمشق و مسکو را تطمیع کنیم ایران را از سوریه بیرون کند.
6- هرقدر می‌توانید به توافق با ایران فکر کنید.
(29 خرداد 1400)
پیام اول : 28 خرداد روزی است که درتاریخ ملت ایران به عنوان یک نقطه عطف در ظهور مردم‌سالاری دینی باقی خواهد ماند.در بسیاری از شعب رأی‌گیری مردم 2 ساعت مانده به ساعت اخذ رأی آمده بودند. گویی در یک عملیات سخت علیه توطئه‌های دشمن می‌خواستند شرکت کنند.
(22 خرداد 1400)
مقام معظم رهبری در ارتباط تصویری با نمایندگان تشکل‌های دانشجویی فرمودند: «نیاز امروز ما تحول است ، راه ایجاد تحول ، تشکیل یک دولت معتقد به تحول و معتقد به عنصر تحول‌آفرینی یعنی عنصر جوان، نخبه، مؤمن، انقلابی و ... تحول ممکن است.»
(17 خرداد 1400)
1-صدا و سیما به نمایندگی از افکار عمومی مباحث مربوط به نخستین مناظره را به مسائل اقتصادی و طرح مطالبات معیشتی مردم اختصاص داد. سؤالات مهمی که هر کدام بخشی از بروز مشکلات اقتصادی کشور را واتاب می‌داد و نامزدها را در یک شرایط برابر چهره به چهره مردم قرار می‌داد. به هر نامزدی یک فرصت برابر برای پاسخگویی داده شد. به لحاظ تکنیک طراحی شده
(11 خرداد 1400)
کلمه اول: از پیامبر اکرم (ص) در کتب روایی ما دو رهنمود به انتخاب‌کنندگان و انتخاب شوندگان در حکمرانی خوب به یادگار مانده است.
1- پیامبر اعظم (ص) خطاب به انتخاب شوندگان می‌فرمایند: هرکس خود را بر جمعی از مسلمین جلو بیندازد درحالی‌که می‌داند از او شایسته‌تر وجود دارد یقینا به خدا و پیامبرش خیانت کرده است.
2- پیامبر اکرم (ص) نیز می‌فرمایند: هرکس از مسلمانان کارگزاری را بر سر کار آورد به او مسئولیت بدهد درحالی‌که می‌داند در بین مسلمین فردی وجود دارد برای این کار سزاوارتر است، به کتاب خدا و سنت پیامبر آشناتر است آن‌کس به خدا و پیامبر و مسلمانان خیانت کرده است.
با این بیان پیامبر اکرم (ص) مدل رقابت در مردم‌سالاری دینی چگونه است و چه مختصاتی دارد؟ حوزه‌های علمیه و دانشگاه‌های ما که در باب علم سیاست تئوری پردازی می‌کنند تاکنون مدل رقابتی که نبوی و علوی باشد ارائه نداده‌اند.
کسانی که این روزها به شورای نگهبان قانون اساسی ایراد می‌گیرند و از 6 فقیه و 6 حقوقدان شورای نگهبان که پاسدار جمهوریت نظام هستند، می‌خواهند اصل 115 را تعطیل کنند.
(9 خرداد 1400)
سبک حکمرانی در حکومت نبوی و علوی و سبک زندگی در آن منطق قرآنی و الهی دارد. داستان اول : علامه مجلسی در بحارالانوار ج40 صفحه 281 حدیث 44 داستانی را نقل می‌کند از داوری امیر مؤمنان علی (ع). خلاصه داستان این است دزدی را خدمت امیر می‌آورند و او سه بار اقرار می‌کند وحضرت حکم خدا را اجرا و دست وی را قطع می‌کند. یکی از خوارج روزی این دزد را می‌بیند به طعنه و تمسخر می‌گوید: «چه کسی دست تو را قطع کرده است.» آن دزد شروع می‌کند در ستایش حضرت امیر و اقدام وی! شخص خوارجی تحمل نمی‌کند وسط اعلام رضایت دزد و ستایش وی از حضرت علی می پرسد؛ «وای بر تو علی دست تو را قطع کرده و تو این همه او را ستایش می‌کنی؟!»
(6 خرداد 1400)
سیاست‌ورزی در «جامعه اسلامی» چیست؟ مختصات آن کدام است؟ چه تفاوتی بین سیاست‌ورزی در جامعه اسلامی با دیگر جوامع سکولار و لائیک وجود دارد؟ عقل و عقلانیت مدار اصلی حرکت در سیاست‌ورزی است که می‌توان از آن به عنوان سیاست‌ورزی مؤمنانه هم یاد کرد. ما در نظامی زندگی می‌کنیم که محصول فداکاری و ایثار میلیون‌ها انسان ایرانی است. محصول خون مقدس صدها هزار انسان فداکار است. خدا رحمت کند شهید قاسم سلیمانی را که می‌فرمود: «جامعه‌ای اصلاح می‌شود که انسان‌های صالح و منزه در آن حاکم شوند. اگر انسان‌های منزه بیایند جامعه را منظم می‌کنند.» و نیز می‌فرمودند : «اصل» نظام اسلامی و جمهوری اسلامی است.آدم‌ها می‌آیند و می‌روند . حزب و جناح فرع است اصل حفظ نظام است.
(2 خرداد 1400)
روزنامه اعتماد هجده پرسش کلیدی از کاندیداها را توسط 44 اقتصاددان کشور در تیتر یک خود واتاب داده است.(1) این‌که اقتصاددانان کشور به میدان رقابت‌ها بیایند و با طرح پرسش‌هایی، نامزدها را به سؤالات کلیدی در حوزه اقتصاد کشور به چالش بکشند رویکرد درستی است. چون رئیس جمهور طبق اصل 126 قانون اساسی مسئول برنامه و بودجه کشور است و باید درخصوص حسن و قبح وضع اقتصاد کشور پاسخگو باشد.نامزدهای مطرح باید به این سؤالات پاسخ دهند.
(30 اردیبهشت 1400)
خطر ظهور دوقطبی‌سازی‌های کاذب در کمین یک رقابت سالم، آزاد و اخلاقی است. دوقطبی کاذب؛ وحدت، انسجام و امنیت ملی را نشانه می‌گیرد و شکافی پدید می‌آورد که سرویس‌های امنیتی آمریکا ، انگلیس و رژیم صهیونیستی در آن تخم تخاصم ملی می‌کارند و سوخت اصلی براندازی نرم را از آنجا تأمین می‌کنند. دوقطبی کاذب با برچسب‌زنی و متلک‌پرانی سیاسی شروع می‌شود با تمسخر و توهین، دروغ و تهمت شارژ می‌شود و جامعه اسلامی را به سمت و سوی انحطاط اخلاقی و سقوط فرهنگ سیاسی پیش می برد. دوقطبی کاذب باعث دلزدگی و خستگی مردم برای حضور در عرصه‌های سیاسی می‌شود و شکنندگی جامعه را تا حدی بالا می برد که افراطی‌‌گری و پرخاشگری و رادیکالیسم ارزش می‌شوند!