(8 مهر 1400)
آن کیست آن ؟ کو سینه را غمگین کند
چون پیش او زاری کنی، تلخ ترا شیرین کند
دیوی بود حورش کند، ماتم بود سورش کند
وآن کور مادرزاد را ، دانا و عالم‌بین کند
بهرخلیل خویشتن آتش دهد افروختن
وآن آتش نمرود را اشکوفه و نسرین کند
جمله گناه مجرمان چون برگ دی ریزان کند
در گوش بدگویان خود عذرگُنه تلقین کند
(3 مهر 1400)
حاج هاشم امانی عبد صالح، مجاهد صادق و مبارز خستگی‌ناپذیر از میان ما رفت و به ملکوت اعلی پیوست. او نماینده نسلی بود که در دهه 30 و 40 دست به ماشه بود و برق گلوله‌های آنان دربار و دولت طاغوت را هدف قرار داده و خواب راحت را از عمال سیاه حکومت طاغوت گرفته بود و به مبارزان راه اسلام و قرآن و آزادی امید می‌بخشید. او شیرمردی از تبار فدائیان اسلام در دهه 30 و رادمردی از تبار هیئت‌های مؤتلفه اسلامی در دهه 40 بود که هدف اصلی آنها استقرار نظام اسلامی، دفاع از مرجعیت و روحانیت و رهایی کشور از شر طاغوت زمان و سلطه بیگانگان بود. چهره او در تاریخ در کنار شهید نواب صفوی و یاران باوفایش در دهه 30 و در کنار امانی‌ها، بخارایی‌ها ، صفارهرندی‌ها، حاج‌مهدی عراقی‌ها و عسکراولادی‌ها در دهه 40 در تاریخ پرافتخار مبارزات ملت ایران می‌درخشد.
(17 شهریور 1400)
مقام معظم رهبری در دیدار با هیئت دولت فرمودند: «هر تصمیمی که می‌گیرید باید یک پیوست عدالت داشته باشد. بخشنامه‌ها و مصوبات دولت پیوست عدالت داشته باشد. هر لایحه‌ای که در دولت تنظیم می‌کنید باید یک پیوست عدالت داشته باشد. باید مراقب باشید این روش ، این کار، این دستور ضربه به عدالت نزند، طبقات مظلوم را پایمال نکند.»
(2 شهریور 1400)
استادعلامه محمدرضا حکیمی، مفسّر آفتاب انقلاب اسلامی و تئوری‌پرداز بزرگ نهضت امام خمینی (ره) از میان ما به سوی آسمان معرفت پرکشید. او نام خود را در تاریخ ایران و انقلاب اسلامی به عنوان یکی از بزرگ‌ترین ستارگان معارف الهی در این سرزمین جاودانه ساخت. او پرچم عدالت‌خواهی را تا آخرین روزهای حیات بر دوش خسته خود در اهتزاز نگه داشت.
(3 مرداد 1400)
فروردین 1340 آیتالله بروجردی از دنیا رفت. مراسم تشییع و خاک‌سپاری و نیز مراسمی که به مناسبت بزرگداشت این مرجع عالیقدر در سراسر کشور برگزار شد، حکایت از پایگاه نیرومند مرجعیت و روحانیت در جامعه آن روز ایران داشت. اسفند همان سال آیت الله کاشانی، رهبر اصلی ملی شدن صنعت نفت به دیار باقی شتافت، مراسم خاک‌سپاری و بزرگداشت او در سراسر کشور همین حکایت را از جایگاه روحانیت در ایران اسلامی واتاب می‌داد.
(8 تیر 1400)
شهید بهشتی یک فقیه ، یک فیلسوف و یک سیاستمدار برجسته بود و حداقل به سه زبان زنده دنیا سخن می‌گفت. او بنیانگذار حزب جمهوری اسلامی و نخستین روزهای پیروزی انقلاب بود تا امر سازماندهی نیروهای انقلاب را زیر یک سقف گفت‌وگو ملی جمع کند. قرار بود حزب نیروهای بالقوه را بالفعل و به حرکت جهادی نیروهای انقلابی شتاب بخشد. قرار بود با استعدادیابی نیروهای انقلابی مورد شناسایی قرار گیرد و به آن جهت داده شود تا از اردوگاه انقلاب یک صدا بیرون آید. شهید بهشتی در این امر مقدس موفق بود. ابتدا جریان نفاق ، لیبرال و ضد انقلاب چپ او را در مناظره‌ها به چالش کشیدند بعد دیدند در این امر کم می‌آورند تن او را با بمب آلودند. دومین دبیرکل حزب، شهید محمدجواد باهنر را هم به فاصله کوتاهی با انفجار دفتر نخست وزیری از سر راه برداشتند.مقام معظم رهبری حضرت آیتالله العظمی‌خامنه‌ای پیش از این دو، هدف یک عملیات تروریستی قرار گرفت و خداوند مقدر فرموده بود که او زنده بماند و پرچم انقلاب اسلامی را در حیات پس از امام (ره) باهمان قدرت و صلابت در اهتزاز نگه دارد.
(2 تیر1400)
28 خرداد 1400 میلیون‌ها ایرانی پای صندوق رأی آمدند تا یک قاضی عادل، یک مجتهد حوزه، یک دانش‌آموخته دانشگاه و یک سیاستمدار برجسته را برای نوسازی نظام اجرایی کشور برگزینند.
(9 خرداد 1400)
سبک حکمرانی در حکومت نبوی و علوی و سبک زندگی در آن منطق قرآنی و الهی دارد. داستان اول : علامه مجلسی در بحارالانوار ج40 صفحه 281 حدیث 44 داستانی را نقل می‌کند از داوری امیر مؤمنان علی (ع). خلاصه داستان این است دزدی را خدمت امیر می‌آورند و او سه بار اقرار می‌کند وحضرت حکم خدا را اجرا و دست وی را قطع می‌کند. یکی از خوارج روزی این دزد را می‌بیند به طعنه و تمسخر می‌گوید: «چه کسی دست تو را قطع کرده است.» آن دزد شروع می‌کند در ستایش حضرت امیر و اقدام وی! شخص خوارجی تحمل نمی‌کند وسط اعلام رضایت دزد و ستایش وی از حضرت علی می پرسد؛ «وای بر تو علی دست تو را قطع کرده و تو این همه او را ستایش می‌کنی؟!»
(6 خرداد 1400)
سیاست‌ورزی در «جامعه اسلامی» چیست؟ مختصات آن کدام است؟ چه تفاوتی بین سیاست‌ورزی در جامعه اسلامی با دیگر جوامع سکولار و لائیک وجود دارد؟ عقل و عقلانیت مدار اصلی حرکت در سیاست‌ورزی است که می‌توان از آن به عنوان سیاست‌ورزی مؤمنانه هم یاد کرد. ما در نظامی زندگی می‌کنیم که محصول فداکاری و ایثار میلیون‌ها انسان ایرانی است. محصول خون مقدس صدها هزار انسان فداکار است. خدا رحمت کند شهید قاسم سلیمانی را که می‌فرمود: «جامعه‌ای اصلاح می‌شود که انسان‌های صالح و منزه در آن حاکم شوند. اگر انسان‌های منزه بیایند جامعه را منظم می‌کنند.» و نیز می‌فرمودند : «اصل» نظام اسلامی و جمهوری اسلامی است.آدم‌ها می‌آیند و می‌روند . حزب و جناح فرع است اصل حفظ نظام است.
(28 اردیبهشت 1400)
ما در نظامی زندگی می‌کنیم که با نظام‌های مرسوم جهان متفاوت است . جنس جمهوریت نظام ما با نظام‌های متعارف جهان فرق می‌کند. قرار است این جمهوریت با اراده مردمی و هدایت الهی اداره شود. به همین دلیل نام آن‌را جمهوری اسلامی نهادیم و نودوهشت‌و‌دو‌دهم درصد مردم پای این نام در اوایل انقلاب طی یک رفراندوم باشکوه امضا گذاردند.
(21 اردیبهشت 1400)
مسئله بهشت و جهنم، قیامت و زندگی پس از مرگ از دغدغه‌های بزرگ بشر از ابتدای پدیداری او در زمین بوده است. پیامبران و اولیای خدا آمدند تا بگویند این «دغدغه» جدی است. اما بشر در رفتار ، گفتار و کردار خود نشان می‌دهد، اگرچه معاد را قبول کرده یا محتمل می‌داند اما جدی نگرفته است.
(19 اسفند 99)
شنیدم کتاب یکی از علمای بزرگ را بردند خدمت امام (ره) تا تقریظی برآن بنویسند. امام (ره) کتاب را خواند و گفته بود کتاب بسیار خوبی است. اما من تقریظی بر آن نمی نویسم. سؤال کردند چرا؟ غریب به این مضمون فرمودند: «انسان یک موجود تدریجی الوجود است؛ امروز این عالم ، آدم خوبی است حرف‌های خوب می زند، اما ممکن است فردا تغییر کند و طوری دیگر بگوید و بنویسد.»این احتیاط معقول و خوب است.
(18 اسفند 99)
پدیداری «رسالت» به عنوان یک رسانه در سپهر رسانه های کشور در 19 دی سال 1364 یک رویداد مبارک جهت روشنگری و اطلاع رسانی صادقانه در ابعاد نخبگی جامعه سیاسی ایران بود. کسانی که به دنبال تک‌صدایی در کشور بودند و هیچ صدایی جز صدای خود را نمی‌پسندیدند، «رسالت» را برنتابیدند و بنای بی‌مهری با آن گذاشتند. حال آن‌که «رسالت» ضلعی از اضلاع رقابت سیاسی در کشور بود و در ابتدای ظهور خود به مثابه یک «حزب سیاسی» عمل می کرد.
(14 دی 99)
کفار، مشرکین و منافقین بزرگ‌ترین صف را در برابر موحدین تاریخ تشکیل می‌دهند. کفار و مشرکین در جهنم تا ابد می‌مانند و منافقین در پایین‌ترین و سوزاننده‌ترین نقطه جهنم جایگاه دارند.خداوند در قرآن کریم از گونه‌ای عجیب از کفار رونمایی می‌کند و می‌فرماید: «آنان که ایمان آوردند، سپس کافر شدند، بار دیگر ایمان آوردند و دوباره کفر ورزیدند، سپس بر کفر خود افزودند، قطعا امیدی به آنها نیست که خداوند آنان را ببخشد و به راه حق هدایت کند.»(1)
(8 دی 99)
خداوند رحمت کند مرحوم استادعلی اکبر پرورش را، این روزها سالگرد وفات و پرکشیدن او به عالم ملکوت است. یک وقتی می‌فرمود: هر چیزی را که می‌خواهید به دست آورید، جست‌وجو می‌کنید تا آن را به دست آورید، اما فقط خداست وقتی که او را به دست آوردید، تازه برای یافتنش جست‌وجو را باید آغاز کنید. خداوند در جان شما و مهمان شماست. وقتی او را در جان خود یافتید، تازه از اینجا جست‌وجو در طلب معشوق آغاز می‌شود.
گفتم به کام وصلت خواهم رسید روزی
گفتا که نیک بنگر شاید رسیده باشی
فرمود: ما در جست‌وجوی خداوند به زیباترین زیبایی‌ها می‌رسیم.
دست از طلب ندارم تا کام دل برآید
یا تن رسد به جانان، یا جان ز تن برآید
شهدای مدافع حرم مظلوم‌ترین و در عین حال برجسته‌ترین و قیمتی‌ترین شهدای انقلاب اسلامی هستند. آنها ویژگی خاصی دارند که امتیاز آنها را به شهدای قبل از انقلاب، جنگ تحمیلی و شهدای ترور برجسته‌تر می‌کند.